Ethermetic

Everything I Don’t Like About Anime Is Missing
动画里所有我不喜欢的元素，这片子都没有。

——《FLAG》在imdb上的一篇评论如是说。

以DV视角拍摄的影片自从《女巫布莱尔》（The Blair Witch Project，1999）之后便大行其道，这种以体现真实性的表达手法多应用于两种类型的影片：带有恐怖元素的、以及带有战争元素的。

前者除了《女巫布莱尔》外，还尚有《死亡录像》（[Rec]，2007），《死亡日记》（Diary of the Dead，2007），《苜蓿地》（Cloverfield，2007）等影片；其中《女巫布莱尔》还推出过续集，以神秘生物为看点的怪兽灾难片《苜蓿地》的续集也在计划中，而以病毒为元素的西班牙恐怖片《死亡录像》不仅推出了一部风格大变的续集还推出了好莱坞翻拍版，另外，《死亡日记》则是George A. Romero僵尸片系列中以另一种角度诠释的异类。

后者则有《伊拉克之声》（voices of iraq，2004）以及同样伊拉克题材的《节选修订》（Redacted，2007）等；还有就是这部架空的战争题材动画《战旗》（FLAG）。

（当然，《伊拉克之声》其实是纪录片：150部摄像机被发放给伊拉克的普通人，由他们来录制自己想录制的一切，最后回收到长达450小时的录象，剪辑出了这部一小时19分钟的影片和它惊人的Tag Line——24年来，伊拉克人终于第一次有了表达的自由。

另一则消息，Youtube网站最近也有一个大胆尝试，让世界各地的朋友拿起摄影机、拍摄自己7月24日这一天的生活，并上传到网上，这些视频素材将交由英国名导凯文·麦克唐纳整合剪辑，并最终完成首部有跨时代意义的“首个全用户生成纪录片”，现在这部由雷德利·斯科特担任制片的《一天的生活（Life In A Day）》已经进入后期制作过程，预计将亮相明年圣丹斯电影节；据统计，全球共有500人发来超过8万支视频，他们来自197个国家、说着45种不同的语言。）

2006年3月24日的发布会；而动画本身实为2006年6月16日开始在BANDAI CHANNEL首播的Web动画，因为并非传统的电视台途径配给，一开始反倒流广不易。

《FLAG》不管是从立意还是表达手法上都是具有相当的启发性，首先它带着层幻想色彩（20XX年中亚小国Uddiyana内战）；其次是它的反战主题；再就是它以双线POV为主（摄影师白州冴子和赤城圭一的视角）、其它取景设备为辅（诸如笔记本的摄像头、直升机上的摄像头、HAVWC的取景器等）的多重DV视角来讲故事，并且始终如一。

HAVWC，即影片中所设定的人形兵器High Agility Versatile Weapon Carrier，强化装甲服，原型是坦克，联合国与美国共同开发中的多目的机动兵器。一件强化装甲服具有可以抵挡子弹的防弹性能和装备各种武器平台。但是，它最大的特点是能实时处理复杂多样而庞大的战场资讯的能力。在这个故事发生的时间，已经有一部分投入实战。不过，仍然是高价的特殊兵器，特别是SDC使用的更是其中最新的实验机型。敌方的人形兵器被称为XR-2，隆克，似乎是不可变形的。（怎么来记住HAVWC这个缩写？我们可以这么拆开记：H·AV·WC。）

《FLAG》的TVA虽然只有13集却被拆成了两季播放，前6集以及后7集。之后推出的导演剪辑版（the Director’s Edition，所谓的总集编）名为《一千万个库芙拉》（一千万のクフラの記録），前后篇，大约100分钟左右，剔除了白州与SDC部队成员间的日常生活发生的趣闻轶事。

SDC就是为了夺取那面希望之旗(FLAG)而专门建立的部队，白州应邀成为这整个夺旗过程的随军摄影师；而关于这面旗帜的意义，原本就是因为白州的摄影作品而产生的存在，这也因此成了白州此行的渊源。

考据这张照片，可以追溯到硫磺岛战役，可以说白州的照片有“竖旗背后”的寓意，在高桥良辅本人来说，可能表达了一种对战争的反思，这种反思不限于敌我；当然，如果对像是美国的话，还可能是反讽。以下这张二战中最为人熟知照片，《硫磺岛升起星条旗》，实际上是第二次插旗时拍摄的——

《美国摄影》杂志对这张照片的评价是：“那一刻，照相机记录了一个国家的灵魂！”。在于白州的照片，也有同样的意义，也因此成了整个故事的契机。

最初占领折钵山后的真正插旗实况。但说到底，历史本来就是被造出来的，伪造当然也在制造之列。

库芙拉是乌迪亚娜的在世神这样的角色，其实只是个小女孩，一般等女孩初次来潮的时候就会重新选取另一个库芙拉女神；在白州那张著名的照片中，那面旗上的两个祈福的剪影，其中一个就是库芙拉。

库芙拉的设定则来源自泥泊尔的活女神、处女神库玛里（字面意义为“处女”）”，现实中的设定也大抵相似：库玛里的挑选条件相当苛刻，对象是尚未发育的小女孩，全身上下必须绝无瑕疵，特别是不能流血，当她一踏入青春期，开始初潮，就意味着她该退出历史舞台了，要再选女孩来顶替；在生活水平不断提高的今天，少女的发育期愈发来得早，库玛里的任期也无形中缩短，原来可以到14岁，现在通常到12岁就该退隐了。

参照以往库玛里的照片（上），与动画中的库芙拉（下）的对比。

尼泊尔国教是印度教，佛教又是第二大教，而在乌迪亚那，这个虚构的因宗教而战乱不断的中亚国家，也有两个宗教体系，一个就是以库芙拉为代表的本地神，而另一个则以活佛拉·坡为代表的输入宗教佛教——设定非常的喇嘛，主观看来又有点影射西藏的意思，剧中夺走旗帜的便是拉·坡。

宗教与战争是个恒古的话题，像政治这样的东西其实都是从宗教分化出去的旁枝而已。宗教可以是很恐怖的，比如拉·坡与他的暗杀部队；但也可以是很美的，比如说《FLAG》中让人印象深刻的一幕：在传统女神库芙拉诞生祭的时候人们在大街小巷的路面上点上烛火，从黑夜里的天空往下看时，那一条条被烛火浇出来大街小巷看上去就像是手掌上的一条条金黄的生命线，或是一片充满生命力的叶子的脉络。宗教与政治的本质其实是一样的，就是支配，但相对而言，前者主要是精神方面的支配，而后者是物质方面的支配；这样比较起来，宗教就更加的纯粹一点，更加接近于自然一点，如果宗教的妥当，也就更容易创造出一些美好的事物来，比如说因各大宗教而生的各种风格的建筑物。

宗教与战争到底是什么样的关系呢？宗教产生战争，还是战争滋养了宗教？当然，《FLAG》讨论的并不是这样的问题。

《FLAG》借宗教与战争探讨了这么一个问题：关于希望。不管是白州的那张照片还是最初被白州所吸引的赤城的那张照片都在叙述这个主题：白州照片中的祈福是战乱之后的事情，而赤城照片中望着升起的朝阳的那些人则刚刚经历了黑夜；所以，怎么去感受希望？要明白希望，那么就必须得亲历绝望的历程。

也许正是这样，能感受到希望的人了了无几。大多数人都不过是在养尊处优，得过且过，被养着，而不是活着。

故事讲的很从容，最后打算告诉我们的也许是：只有牺牲才能明白什么是希望。

故事的POV以及DV视角相当的出色，不单是动态的影像，还有更多的是静态照片的叙述——在动画片中用静止的照片讲故事是得需要一定功力的；此外，让人印象尤为深刻的便是白州与赤城两个POV视角的交汇，另外就是最后机场那场戏的重复以强调气氛的做法（很可惜，虽然导演剪辑版中也有一段重复的画面，但却不是这段）。

本作高桥良辅担任原作以及总监督，监督为寺田和男。在我的印象中喜欢以总监督自居的大概有三人，除了高桥良辅，还有两位就是富野由悠季和河森正治，很巧的是他们都是我为机狂的那种“机甲偏执狂”。不过比较起来，河森正治是个精力过盛的小鬼，富野由悠季是个量产的商人，而高桥良辅则更像是个低调稳重的大叔、或者该叫爷级别了。

高桥良辅的作品都相当的男性化、稳重、统筹全局，完完全全的正剧模式但又不缺乏幻想色彩以致于严肃到让人觉得不像是动画。本作与“装甲骑兵系列”相仿，虽然都是机战类机器人动画，但相比高达系、重点却不尽然是机器本身，而是写人的元素，因此除了架空历史（Alternative History）外，也可归入“现实系机器人动画”之列。

在高桥良辅的不少动画中，特别是装甲骑兵系列的OVA系列中，在选定相应主题后，往往会剔除不必要的感情性，多部OVA中甚至连一个女主角或女配角都没有；而《FLAG》中虽然两个视角一男一女，但也完全没有感情戏交汇——因为就选定的主题而言那完全没必要。

但要说这样的利索感就该叫做男人的动画，倒不如说，因为做动画的人到了中年（老年），动画也便自然而然达到了相应年纪。

主要为日剧配乐的池赖广担任了本作配乐，为本作增色不少；他将在“装甲骑兵系列”的一个新企划中再次担当音乐，虽然这一次的监督不再是高桥良辅。